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  不(bù)拘(jū)于时(shí)句(jù)式类型,不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原是被(bèi)动句的。

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不拘(jū)于时句式类型,不拘(jū)于时句式还原

  被动句。

  于,介词,表示被动,受(shòu),被。

  不拘于时(shí),意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

  指不受当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。

  时,时(shí)俗(sú),指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

  师说节选原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好(hǎo)古(gǔ)文(wén),六艺经(jīng)传皆通习之,不拘于(yú)时(shí),学(xué)于余(yú)。

  余嘉其能行古道

  被动句(jù)。

  于(yú),介词(cí),表(biǎo)示被动(dòng),受(shòu),被。

  不拘于时,意思是不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

  指(zhǐ)不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚(fù)。

  时,时(shí)俗,指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

师(shī)说节选

  原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经(jīng)传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余(yú)嘉其能行古道,作《师说》以贻(yí)之。

  翻译:李家的孩子(zi)蟠,年龄(líng)十七,喜欢古文,六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学(xué)习(xí)。

  我赞许他能够遵行古人(从师(shī))的途径,写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

不拘于时出(chū)处

  意思(sī)是不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制(zhì)。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻译(yì):李蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù),来向(xiàng)我学习。

  拘:拘(jū)束

  时:世(shì)俗(sú)

  余:我

  学于(yú)余:向我学习

不拘于时(shí)句(jù)式

  不(bù)拘于时(shí)句式(shì)是被动句。

  这句(jù)话出(chū)自于师说(shuō外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗),原(yuán)文如(rú)下:

  古(gǔ)之学者(zhě)必有师(shī)。

  师者,所以传道受(shòu)业解惑也。

  人非生(shēng)而知之者(zhě),孰能无惑(huò)?惑而不(bù)从师,其为惑也,终不解(jiě)矣。

  生乎吾前,其闻道也(yě)固先乎吾(wú),吾从而师之;生(shēng)乎吾(wú)后,其闻道也(yě)亦先乎吾,吾从(cóng)而师之。

  吾师道(dào)也(yě),夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎?是故无(wú)贵无贱,无长无少,道之所存,师(shī)之所存也(yě)。

  嗟(jiē)乎!师道(dào)之(zhī)不传也久矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣!古之圣(shèng)人,其出人(rén)也远矣,犹且从(cóng)师而问焉;今(jīn)之众人,其下圣(shèng)人也亦远矣,而耻学于(yú)师(shī)。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣(shèng)人之所以为圣,愚人之所(suǒ)以为愚,其(qí)皆(jiē)出于此(cǐ)乎?爱其(qí)孝清子(zi),择师(shī)而(ér)教之;于其(qí)身也(yě),则耻师焉,惑矣。

  彼(bǐ)童子之师(shī),授之书而习其句读者,非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其(qí)道解(jiě)其惑(huò)者也。

  句读(dú)之不知(zhī),惑之不(bù)解,或(huò)师焉,或(huò)不焉,小(xiǎo)学而(ér)大遗(yí),吾未(wèi)见其明也。

  巫医乐师百(bǎi)工之人,不耻(chǐ)相师。

  士(shì)大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而(ér)笑之。

  问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。

  位(wèi)卑则足羞(xiū),官(guān)盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。

  巫医乐师百工之人(ré外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗n),君子(zi)不(bù)齿,今其智乃反(fǎn)不能及,其可(kě)怪也欤(yú)!

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