粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间(jiān)的意思是什么，粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕后一句是(shì)即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一(yī)身清(qīng)白(bái)留在(zài)人世间的。

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粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕要留清(qīng)白在人(rén)间的意思(sī)是(shì)什么将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》，粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)后(hòu)一句(jù)

　　出(chū)自明代于(yú)谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象(xiàng)征手法，字面上是咏石(shí)灰，实际借物喻人(rén)，托物寄(jì)怀，表现了(le)诗人高洁的理想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂(sòng)，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也作(zuò)“惜(xī)”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色(sè)，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕(pà)，要留清白在人(rén)间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一身(shēn)清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》碎身浑(hún)不怕，要留清白在人(rén)间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过(guò)千万次捶打才能从深山里开(kāi)采出来(lái)，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平(píng)常的一件事(shì)。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留(liú)在(zài)人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词(cí)，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　首句“千(qiān)锤(chuí)万凿出深山”是形容(róng)开采(cǎi)石灰(huī)石很不容(róng)易。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还象征着志士仁(rén)人无论面临着(zhe)怎样严峻的(de)考验，都从容不迫，视若(ruò)等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写(xiě)出(chū)将石灰(huī)石(shí)烧成(chéng)石灰粉，而“浑不(bù)怕”三(sān)字又使我们联想到其(qí)中可能寓(yù)有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人间”，更是作(zuò)者在直(zhí)抒(shū)情怀(huái)，立志要(yào)做纯洁清白(bái)的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱(yù)，救灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说(shuō)是于谦生平和人(rén)格的真实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通篇(piān)用象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性格和人(rén)的(de)性格熔(róng)铸成一(yī)体。

　　言在物，而意在人，不言人而人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风格豪(háo)迈(mài)，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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