去国怀乡,忧谗(chán)畏(wèi)讥是什么(me)意思，忧谗畏讥出自(zì)哪里是(shì)害怕诽谤，意(yì)思是恐怕人们(men)会说坏话、害(hài)怕(pà)批评的。

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去国怀乡,忧谗畏讥是什么意思，忧谗畏(wèi)讥出自哪里

　　诽谤(bàng)，名词作动词，别人说别人坏(huài)话。

　　北宋时期·范仲淹的《岳阳楼(lóu)上》：“邓斯大厦(shà)，人(rén)们对这(zhè)个国家怀(huái)旧，害怕(pà)诽谤(bàng)，荒芜(wú)延伸到(dào)眼睛所能及的地方(fāng)。

　　那些感到极(jí)度悲(bēi)伤(shāng)的人也是(shì)悲伤的。

　　”

　　原(yuán)文

　　如果下雨，一个月(yuè)都(dōu)没(méi)有，风(fēng)呼啸着，清浑浪，太阳星隐瑶，隐山，商(shāng)务旅行不(bù)好(hǎo)，完全失事(shì)的船，黄昏，老虎的吼叫和猿猴的叫声(shēng)。

　　邓斯大厦，人们对这(zhè)个国家怀旧，害怕诽谤，荒芜延伸到眼睛(jīng)所能(néng)及的地方。

　　那些(xiē)感到极(jí)度悲伤的人。

　　翻(fān)译

　　就像(xiàng)连绵(mián)不断的雨，好几个月没(méi)放晴，寒风(fēng)呼(hū)啸着，浑浊的波(bō)浪(làng)冲向天空；

　　太阳(yáng)和(hé)星星(xīng)掩盖了它们的光辉，这座山已经失去了形状，商(shāng)人和(hé)乘客不准通行，桅杆掉了，桨断了，晚上很黑(hēi)，老(lǎo)虎在(zài)嚎叫，猿(yuán)在哭(kū)，（在这个时(shí)候）爬上大(dà)楼，会有一(yī)种(zhǒng)离(lí)开首都的感觉(jué)、失(shī)踪的家(jiā)乡(xiāng)，恐怕人们(men)会(huì)说坏话、害怕批评，全神贯注是抑(yì)郁的画面，感(gǎn)情到了极点(diǎn)和悲伤的心情。

　　⒈所有被忽视的任务都在(zài)进(jìn)行(xíng)中(zhōng)（动词(cí)作(zuò)名词，废弃的生(shēng)意）

　　2.全(quán)世界都要担心（状语修饰语，停(tíng)留……之前(qián)）

　　3.世界之后快乐（状(zhuàng)语修饰语，停留……之后）

　　⒋滕(téng)子京(jīng)被(bèi)贬到巴陵(líng)县（封建王朝官吏的降职或远调）

　　⒌害(hài)怕诽谤（名词作动(dòng)词，别人说别(bié)人坏话）

　　⒍唐代题诗(shī)（形容词作名词，智者）

　　⒎烟也不见了(le)（形容词作动(dòng)词，消散）

　　⒏北通武侠(xiá)，南极洲潇湘(xiāng)（名词作状语使用灵活(huó)，向北；

　　向南）

　　⒐或者两者之间的区别（动词用作名词(cí)，这是指心(xīn)理活动）

去国怀乡,忧谗畏讥(jī)是什么意思

　　“去(qù)国怀乡，忧谗畏讥”意(yì)思是(shì)：离开国都、怀念(niàn)家乡(xiāng)，担心人家说坏话、惧怕人家(jiā)批评指责(zé)。

　　该(gāi)句棚(péng)做出自北宋文学家范仲淹所作(zuò)的(de)《岳阳楼(lóu)记》第三段，是北宋文学家范仲(zhòng)淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应至(zhì)交好(hǎo)友岳州知州滕宗谅(liàng)之请为(wèi)重修岳阳楼而创作(zuò)的(de)一篇散文。

　　原文选(xuǎn)段：

　　若(ruò)夫淫(yín)雨霏霏虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴，连月不开，阴(yīn)风怒号，浊浪(làng)排(pái)空；日星隐耀(yào)，山岳潜形(xíng)；商旅不(bù)行，樯倾楫摧；薄(báo)暮(mù)冥(míng)冥，虎啸猿啼。

　　登斯(sī)楼也，则(zé)有(yǒu)去国怀乡(xiāng)，忧(yōu)谗(chán)畏讥，满目萧(xiāo)然(rán)，感极而(ér)悲(bēi)者(zhě)矣。

　　译文：

　　像那(nà)阴雨连绵，接连几个月不放(fàng)晴(qíng)，寒风怒(nù)吼，浑浊的浪冲向(xiàng)天(tiān)空；太阳和星星隐(yǐn)藏起光辉，山岳(yuè)隐没了形体；商人和旅客不能通(tōng)行，船桅倒下，船桨折断。<虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴/p>

　　傍晚天色(sè)昏(hūn)暗，虎在(zài)长啸，猿在悲啼，登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担(dān)心人家说坏话、惧怕人家批评烂启指责，满眼(yǎn)都是(shì)萧条的(de)景象，感慨到了极(虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴jí)点而悲伤的心情。

　　这篇文章通(tōng)过写岳阳楼(lóu)的景色，以及阴饥和如雨(yǔ)和晴(qíng)朗时(shí)带给人的不(bù)同感受，揭示了“不以(yǐ)物喜，不以己悲”的古仁人之心(xīn)，也表达了自己“先天下(xià)之忧(yōu)而忧(yōu)，后天下(xià)之乐(lè)而乐”的爱(ài)国(guó)爱民情怀。

　　文(wén)章(zhāng)超(chāo)越(yuè)了单纯写(xiě)山水(shuǐ)楼观的狭(xiá)境(jìng)，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁(qiān)客骚人”的(de)“览物(wù)之情”结合起来(lái)写，从而(ér)将(jiāng)全(quán)文的重心放(fàng)到了纵议(yì)政(zhèng)治理想(xiǎng)方面，扩大了文章的境界。

　　全文(wén)记(jì)叙、写(xiě)景(jǐng)、抒情、议论融为一体，动静相生，明(míng)暗相衬，文词简约(yuē)，音节和谐(xié)，用排偶章(zhāng)法作景物对(duì)比(bǐ)，成(chéng)为杂记中(zhōng)的创新(xīn)。

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