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徙木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于(yú)国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门(mén)立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之(zhī)对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国(guó)，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思0000; line-height: 24px;'>恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思力，务耕(gēng)织以增进国(guó)民之富力(lì)，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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