四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲盱眙的邮编号码是多少啊学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式(shì)和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化(huà)了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住(zhù)在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十(shí)年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学(xué)哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外(wài)部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说是(shì)真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一(yī)个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论认(rèn)为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作用、净化(huà)作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。盱眙的邮编号码是多少啊p>

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第(dì)一批古希(xī)腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之(zhī)后的(de)基督教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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