盛(shèng)唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国(guó)来(lái)往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在人(rén)群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆(jiāng)这个(gè)地方(fāng)，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女。

如今杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待这(zhè)个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里(lǐ)是个多(duō)民(mín)族(zú)聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自的(de)宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的(de)语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分男性(xìng)都是(shì)无神(shén)论(lùn)者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面的(de)规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适(shì)应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以配菜(cài)的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆(lù)人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差(chà)异(yì)巨大的环境(jìng)中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方要为了(le)另一方(fāng)改掉养成(chéng)了二(èr)十(shí)多年的生活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是一(yī)件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以完(w杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思án)成。

更何况(kuàng)大多数父母也(yě)不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥(yáo)远的(de)内陆，每天看(kàn)不(bù)见也(yě)摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是(shì)太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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