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家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物(wù)而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意(yì)思是“致(zhì)知在格(gé)物(wù)，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本心的(de)。

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致知在格(gé)物格(gé)物(wù)而后致(zhì)知(zhī)是(shì)什么意思(sī)，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之(zhī)欲(yù)明明德于(yú)天下(xià)者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家(jiā)者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知至而后意诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译(yì)文：古(gǔ)代那些要(yào)想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的(de)人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先(xiān)要(yào)使自己的(de)意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真诚，先要使自己获得(dé)知识(shí)，获得知(zhī)识的途径在于(yú)认(rèn)知研究万事(shì)万物。

　　通过对万(wàn)事(shì)万物的认识(shí)研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思(sī)才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好国(guó)家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子(zi)及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的(de)原(yuán)话(huà)，由(yóu)孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它(tā)既是(shì)为达到“三(sān)纲(gāng)”而(ér)设计的(de)条(tiáo)目工(gōng)夫(fū)，也是儒学为我们所展示(shì)的(de)人生进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全(quán)部学(xué)说实(shí)际上(shàng)都是循(xún)着(zhe)这三纲八目(mù)而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步(bù)一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领(lǐng)略儒学经(jīng)典的奥义(yì)。

致知(zhī)在格物(wù)，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩明(míng)修(xiū)其(qí)身者，先正其(qí)心；欲(yù)正其心者，先诚其(qí)意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚(chéng)而后心正(zhèng)；心(xīn)正而(ér)后(hòu)身修；身(shēn)修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕家；要想治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族；要(yào)想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性；要(yào)想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚(chéng)后(hòu)心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能(néng)修养品性(xìng)；品性(xìng)修养后才(cái)能管理好家庭和家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭和(hé)家族(zú)后才能治理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国(guó)家后天(tiān)下才(cái)能太平(píng)。