释明心是妙智(zhì)寺的和(hé)尚，从我们大众(zhòng)的角度(dù)去(qù)看的话(huà)，好像(xiàng)没有几(jǐ)个年轻人是自愿到寺院去(qù)出家的，可是释明(míng)心偏偏就是那个(gè)比较独特的人，感(gǎn)觉但凡是发愿深(shēn)的人就(jiù)是他(tā)这(zhè)个样子，好多人说(shuō)看到他(tā)的容颜就觉(jué)得特别(bié)的庄严，给(gěi)释明(míng)心面(miàn)相分(fēn)析的人也特别的(de)多(duō)，大底上(shàng)都是称赞的声音，不过释(shì)明(míng)心和我们印(yìn)象(xiàng)中的和尚稍微(wēi)有那么一(yī)点不同，毕(bì)竟(jìng)他有是新时代的加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差少年啊，法(fǎ)源深的人(rén)就(jiù)是(shì)他这个样子。

三十二相(xiāng)

最近网络上(shàng)有一位特别(bié)招人赞叹的(de)年轻和尚，年纪不大却可以披上袈裟到寺院里(lǐ)面去修行，目前正(zhèng)在研(yán)读佛学(xué)院的高阶(jiē)学(xué)识(shí)，就一般家(jiā)加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差庭来说，不是有特殊的原因谁会愿意放自己的孩(hái)子到寺院(yuàn)里面去守青(qīng)灯呢，释明心的(de)父母(mǔ)一开(kāi)始也(yě)不(bù)同意的，但是后来(lái)在释(shì)明心的坚(jiān)持下(xià)还(hái)是同意了(le)，这才有了释明(míng)心在妙智寺修行的开始。

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释明心(xīn)一边修(xiū)行一边(biān)也会到各地的宝刹去拜访，听说(shuō)他有去过(guò)印度佛国，真的不知道(dào)现(xiàn)在的他是不是已经在佛学(xué)文(wén)化(huà)上(shàng)有了更深入的考量，好多人在(zài)看到释明心(xīn)面相的时候(hòu)都会说(shuō)这位(wèi)师父的容(róng)颜好庄严啊，给释明心面相分(fēn)析的人也特(tè)别的(de)多，传(chuán)他前世一定做了好多(duō)善(shàn)事(shì)的想法最(zuì)为普遍，小(xiǎo)编倒是觉得但(dàn)凡是(shì)发愿深的(de)人差不多就是他(tā)这(zhè)个样子了。

释明心

本来出(chū)家的(de)人对于我们普通大众而(ér)言(yán)就(jiù)是一个比(bǐ)较离群索居(jū)的(de)人(rén)群，可是随着时(shí)间的推移和社会整体的发展，出家的人也(yě)有了(le)与时俱进的脚(jiǎo)步，所以释(shì)明心(xīn)或许和我们大家心里所想的传统和尚不太一样(yàng)，毕竟他(tā)也(yě)是少年中的一员，像打(dǎ)球这类事情释明心也是经常也会去做的，跟只会参禅打坐的理想型(xíng)出家人多了几分活(huó)泼(pō)。

释明心

佛经里(lǐ)面(miàn)说人有三(sān)十二(èr)面相和八十中好，你(nǐ)的(de)心里想着什么(me)，面相上也会慢慢(màn)随(suí)之变化，释(shì)明(míng)心面相呈(chéng)现的是庄严，所(suǒ)以不少人觉(jué)得在他的内心一定对佛教文化感悟很(hěn)深，我们虽然(rán)不(bù)提(tí)倡青年们都去出家静修，不过适当的独(dú)坐自省非常有意于自己(jǐ)的身(shēn)心健(jiàn)康，起码可以洗涤一下(xià)周身的浮躁之气(qì)，只有静下(xià)心人才能冷静的看待和(hé)处理(lǐ)任(rèn)何问题。

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