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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思)得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不(bù)具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国(guó)的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

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