四大哲学流一个男的长期不碰他老婆是什么原因派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就一个男的长期不碰他老婆是什么原因是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人(rén)只能知(一个男的长期不碰他老婆是什么原因zhī)道自(zì)己的(de)存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对一(yī)个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为(wèi)的(de)道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实(shí)上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在(zài)克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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