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写作(zuò)手法比喻和(hé)比拟怎么区分的，比喻(yù)写作手法的作用

　　比喻就是(shì)将彼物比此物，二者具有(yǒu)相似(shì)性。

　　拟人就是把事物人格化(huà)，将本(běn)来(lái)不具备人(rén)动作和感情的事物(wù)变(biàn)成和(hé)人一(yī)样具(jù)有动(dòng)作和感(gǎn)情的样(yàng)子。

二者区别

　　1.本体的表现形(xíng)式不同。

　　比(bǐ)喻的(de)本体可出现可(kě)不出现，比拟的本体(tǐ)必须出现(xiàn)。

　　2.喻体是具(jù)体(tǐ)的(de)事(shì)物，可以确认。

　　拟体(tǐ)不无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性是(shì)具(jù)体(tǐ)事物，不能确认(rèn)。

　　3.修辞(cí)目的(de)不同。

　　比喻的目的偏重于帮助读者认识或(huò)明白某种事物。

　　比拟(nǐ)的目的侧重于抒(shū)发某种情感(gǎn)，使读(d无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性ú)者受到感染，进而产(chǎn)生某种感情(qíng)。

比喻与拟(nǐ)人例子(zi)

　　比喻

　　就是将彼物比此物，二(èr)者具有相似性。

　　例(lì)如(rú)：天(tiān)上(shàng)的白云像棉花(huā)。

　　很显然，这个例子是比喻(yù)句，因为(wèi)这个句子(zi)有本体“白云”、喻体“棉花”和比喻词“像”。

　　通过(guò)例子，可以(yǐ)知道判断(duàn)一个句子是不(bù)是比喻句，不是出现“好像”“好似”“仿(fǎng)佛”“像”等(děng)词语(yǔ)就是比喻句(jù)了，而(ér)是要(yào)有本体、喻体。

　　拟人

　　就是把事物人格化，将本来不具备人动作和感(gǎn)情的事物变成和人一样具有动作和感(gǎn)情的样子。

　　拟人就(jiù)是把物当人写，赋(fù)予物以(yǐ)人(rén)的动作行(xíng)为或思想情感。

　　如：小草偷(tōu)偷地从(cóng)土里钻(zuān)出来，嫩嫩的，绿绿的。

　　这(zhè)个句(jù)子就是(shì)采(cǎi)用(yòng)拟人的修辞(cí)手法(fǎ)，一个“钻(zuān)”更加形象生动(dòng)地展现(xiàn)了小草旺(wàng)盛的生命力。

常(cháng)见(jiàn)写作手法

　　夸张、对比、比喻、拟人、悬(xuán)念、照(zhào)应、联想、想象、抑扬结合、点面结合、动静结合、叙议结合、情(qíng)景(jǐng)交融、衬(chèn)托对比、伏笔照应、托物言(yán)志、白描细描(miáo)、铺垫悬念、正面侧面(miàn)比喻象征、借古讽今(jīn)、卒章显志、承(chéng)上(shàng)启下(xià)、开门见山、烘托、渲染(rǎn)、动静(jìng)相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏物抒情(qíng)等。

作文中常见(jiàn)的(de)比喻和比拟修辞手法(fǎ)的区别

　　　　导(dǎo)语：比喻和比拟，都是加强语言形象(xiàng)性(xìng)的修辞(cí)手(shǒu)段，但它(tā)们(men)是(shì)两种(zhǒng)不同(tóng)的(de)修辞方式(shì)。

　　下面是我整(zhěng)理的作文中常见的比喻和比拟修辞手法的区(qū)别的相关内容，欢迎(yíng)阅读。

　　 　　比拟是物的人化或人的物化或把甲物(wù)拟(nǐ)作乙物，具有思(sī)想(xiǎng)的跳跃(yuè)性，能使读者展开想象的翅膀(bǎng)，捕捉它的意境，体味(wèi)它的深意。

　　 　　比拟分(fēn)为拟(nǐ)人和拟物。

　　 　　比拟离(lí)不开联(lián)想和想象。

　　 　　比拟是根据本(běn)体事物和拟作事物之间的可拟性(xìng)，借助联想(xiǎng)和想象(xiàng)而形成的辞(cí)格，因此联想是通向(xiàng)比拟的桥梁，想象是比拟(nǐ)的(de)翅膀(bǎng)。

　　 　　比拟具有很强的感情色彩(cǎi)，是作者用自己自然流(liú)露的强烈感情(qíng)去感(gǎn)染读者的一(yī)种辞格。

　　 　　比拟句(jù)：就(jiù)是借助(zhù)丰富灶凯(kǎi)的想像，把物当成人来写，或(huò)把人当(dāng)成物来写(xiě)，或把甲物(wù)当成乙物来写。

　　 　　比喻：比喻 就是打比方，是用本(běn)质不同而又(yòu)有相似点的事物描绘(huì)事(shì)物或说明(míng)道理的辞格。

　　 　　拟人：把事物人格化，把本(běn)来不具备人的(de)一些动作和感情的事物(wù)变(biàn)成和人一(yī)样的。

　　 　　拟(nǐ)人(rén)就包括在比拟之中。

　　 　　比(bǐ)喻与比拟的性质不同、作用不同.比喻是用(yòng)与本(běn)体事物有相似点的另一事(shì)物作(zuò)比也(yě)就是打比方；一定得(dé)有相似点，通过相衡辩袜似(shì)点(diǎn)使本体同喻体联系起来，唤起人(rén)们的联想，使人更(gèng)具体地惑知事(shì)物。

　　比拟(nǐ)即模拟,它是用乙(yǐ)事物(wù)具有的特性(包括称渭(wèi)、动作、行为等)写甲(jiǎ)事物，或(huò)者说是把乙事物的特性强加于甲事(shì)物(wù)。

　　乙事物般是有(yǒu)生命力的,能活动,有(yǒu)感情的；它比甲事物(wù)具体实在，于是本来较抽象、不太实在的事(shì)物变得具体实在(zài)了，当然就增添了语(yǔ)言的(de)生动(dòng)性。

　　 　　总结：由咐激此(cǐ)可见(jiàn)，比喻强调的是甲乙两(liǎng)物(wù)的(de)相似(shì)性(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性xìng)，而比拟却是利用它(tā)们(men)之间的不同特性，使两体融为(wèi)一(yī)体，这(zhè)是区别(bié)比(bǐ)喻和比拟最重要的标(biāo)志。

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