然则全国之事(shì)的然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之事的然(rán)则翻译是(shì)“然则全国之事(shì)”的“然(rán)则”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然则全国(guó)之事的然区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来则是什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译以及然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然则是什么(me)意(yì)思？，然则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)解说，然(rán)则全国之事的然(rán)则翻译，然则全国之事(shì)下一句是什么，然则全国(guó)事(shì)的然(rán)的意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你收拾(shí)以下常识：

然则全国(guó)之(zhī)事的然(rán)则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么(me)…”。

　　整句意思(sī)是(shì)已(yǐ)然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其(qí)反(fǎn)激之力(lì)，必于石下(xià)迎水处(chù)啮沙为(wèi)坎穴，渐区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如(rú)是再啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如(rú)其言(y区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来án)，果(guǒ)得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之(zhī)事，但知其(qí)一，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文(wén)层次明晰(xī)，其(qí)行文结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节中发(fā)掘出(chū)日子中的(de)道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外(wài)界(jiè)事物(wù)的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河(hé)流去(qù)寻觅石兽，当然是(shì)找(zhǎo)不(bù)到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来(lái)的常识(shí)进行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能(néng)让世(shì)人暂时服(fú)气，可是现实仍(réng)是(shì)现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等(děng)习(xí)性有更详(xiáng)尽的了(le)解，因而能(néng)得(dé)出正(zhèng)确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么(me)意思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文(wén)学家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全(quán)国之岩山事，但知(zhī)其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到了石兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么(me)全(quán)国的(de)事，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的状况有许多，莫(mò)非能(néng)够依据某个道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练(liàn)的(de)言语叙述了(le)一(yī)则(zé)十分有教育(yù)含义的寓言(yán)故事，讴(ōu)歌了赋有实践经(jīng)验的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了(le)儒(rú)道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知道(dào)具有较大的启示和指导(dǎo)含义(yì)。

　　全(quán)文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜(sōu)索作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节(jié)中(zhōng)发(fā)掘(jué)出(chū)日子(zi)中的道理。

　　庙(miào)里的(de)讲学家和普通(tōng)人相同，由于对外(wài)界事物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到。

　　可是学(xué)者(zhě)依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学(xué)来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让(ràng)世(shì)人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定(dìng)也(yě)是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打(dǎ)交(jiāo)道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上(shàng)游寻(xún)觅(mì)，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

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