曹操

　　当你用酒唱(chàng)歌的时(shí)候(hòu)，生活如何！

　　比如(rú)早晨的露水更(gèng)难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清清(qīng)紫金(jīn)，悠闲(xián)我的心。

　　但为了国王(wáng)的(de)缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛和(hé)笙(shēng)。<3尺是多少厘米，3尺3是多少厘米/p>

　　我(wǒ)什(shén)么时候能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无法割断(duàn)。

　　多了(le)莫都钱，徒劳(láo)地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮(liàng)明(míng)媚，星星稀(xī)少，黑(hēi)喜(xǐ)鹊(què)向南飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公推，回(huí)到世界的中心(xīn)。

　　《韩世(shì)外(wài)传》第(dì)三卷(juǎn)：“成王(wáng)将伯(bó)秦（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王的儿(ér)子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也(yě)在这个(gè)世界上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次(cì)染发、一(yī)顿饭、三次喂(wèi)食，仍然害怕在这个世界上失去一(yī)个(gè)男人。

　　”

　　为(wèi)了(le)吸(xī)引来自世界各地(dì)的人(rén)才，周公不得不多(duō)次在洗澡(zǎo)时(shí)抱着头发，在一顿(dùn)饭中多次吐出食物。

　　后(hòu)来，他(tā)用“周公(gōng)食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达他对人(rén)才的(de)渴求(qiú)和对人才的(de)追求。

周公吐哺天下归(guī)心是什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字(zì)的意思，是指(zhǐ)嘴中正在咀嚼(jué)着食物(wù)。

　　那(nà)么“周公吐哺”的意思就是(shì)，周公吐出(chū)嘴中(zhōng)正在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心”的意(yì)思是我愿如周公(gōng)一般礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天(tiān)下(xià)的(de)英杰真心(xīn)归顺与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明(míng)星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀的(de)忧愤哟(yō)，突然喷涌(yǒng)而出汇成长河。

　　远方(fāng)宾客踏着田(tián)间小路(lù)，一个个屈驾前(qián)来探望我。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈，争着将往(wǎng)日的情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光(guāng)稀疏(shū)，一群寻巢(cháo)乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里(lǐ)才(cái)有它们(men)栖身之所？高山不(bù)辞土石才见(jiàn)巍(wēi)峨，大(dà)海不弃涓(juān)流才见(jiàn)壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士(shì)，愿天下(xià)的英(yīng)杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很(hěn)强(qiáng)的诗(shī)作，主(zhǔ)要是(shì)为曹渗祥操当时所实(shí)行的政治路线(xiàn)和政治策略(lüè)服(fú)务的；然(rán)而(ér)它那政治内容(róng)和意义却完全熔铸在浓郁(yù)的抒情意(yì)境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌的(de)特长，准(zhǔn)确而巧妙地运用了比兴(xīng)手(shǒu)法(fǎ)，达到(dào)寓理于情、以情(qíng)感人的目的丛锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹操就(jiù)已经能够按照(zhào)抒情诗(shī)的特殊规律来(lái)取得(dé)预(yù)期(qī)的社(shè)会效果，这一创作经(jīng)验(yàn)是值(zhí)得后(hòu)人借(jiè)鉴的。

　　同时因为曹操在当时强(qiáng)调“唯才(cái)是(shì)举”有(yǒu)一定的进步意义，所(suǒ)以他对(duì)“求贤”这一主题所(suǒ)作的高度艺(yì)术(shù)化的表现，也得到(dào)了历史的肯定。

　　周(zhōu)公吐哺天下归(guī)心的意(yì)思是什么(me)意思(sī)，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什(shén)么解释是我(wǒ)要像周公一样(yàng)，像(xiàng)天下英雄(xióng)一(yī)样真诚(chéng)地臣(chén)服于(yú)我(wǒ)的。

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周公吐(tǔ)哺天下归心的意(yì)思是(shì)什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么解释

　　至于“周公(gōng)赐养”的典故，据(jù)说周公说：“文王之子，武(wǔ)王之弟，成王(wáng)伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕(pà)失去天(tiān)下男人。

　　”这也(yě)表达了诗人(rén)当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你(nǐ)用(yòng)酒唱歌的时(shí)候，生活(huó)如何！

　　比如(rú)早晨的露水更(gèng)难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如(rú)何解决问题？只(zhǐ)有(yǒu)杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王(wáng)的缘故(gù)，我现在(zài)一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了莫(mò)都钱(qián)，徒(tú)劳地(dì)用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀(xī)少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的(de)中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他(tā)的(de)儿子不能成为国(guó)家的(de)骄傲(ào)。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王的弟弟(dì)，成王的叔叔，他(tā)也在(zài)这个世界上。

　　我不是世界上(shàng)的(de)光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次(cì)染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然害怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世(shì)界各地的人才(cái)，周公不得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物(wù)。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿(dùn)饭、三吐(tǔ)”来表达他(tā)对人(rén)才的渴求和对人(rén)才的(de)追求。

周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心(xīn)是(shì)什(shén)么意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个(gè)字(zì)的(de)意思，是指嘴(zuǐ)中正在(zài)咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意思就是，周公(gōng)吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心(xīn)”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归(guī)顺与我。

　　出自(zì)曹操《短歌行》：“忧从中来(lái)，不可(kě)断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用(yòng)相存(cún)。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌高，海不厌(yàn)深(shēn)。

　　周公吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然(rán)喷涌而(ér)出汇成长河(hé)。

　　远方宾(bīn)客踏着(zhe)田间小路(lù)，一个个(gè)屈驾(jià)前来探望(wàng)我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争(zhēng)着(zhe)将往日(rì)的(de)情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮星(xīng)光(guāng)稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去(qù)。

　　绕树飞了(le)三(sān)周却(què)没敛翅，哪里才(cái)有它(tā)们栖身之所？高山不辞土石(shí)才见巍(wēi)峨，大海不弃(qì)涓流(liú)才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周(zhōu)公一般(bān)礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很强(qiáng)的诗(shī)作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所实行的政(zhèng)治(zhì)路线和(hé)政治策略服务的(de)；然而它(tā)那政治(zhì)内容和意义却完全(quán)熔铸在浓郁(yù)的抒情意境之(zhī)中(zhōng)。

　　全诗充分发(fā)挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧妙(miào)地运用(yòng)了比兴手法，达到(dào)寓(yù)理于情、以(yǐ)情(qíng)感人(rén)的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够(gòu)按照抒情诗的特殊规律来取得预(yù)期(qī)的社(shè)会效果，这一创作经(jīng)验(yàn)是值(zhí)得后人(rén)借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操(cāo)在当时强(qiáng)调“唯才是举”有一定(dìng)的(de)进步(bù)意(yì)义，所(suǒ)以(yǐ)他对(duì)“求贤”这一(yī)主题(tí)所(suǒ)作的(de)高度艺术化的表现(xiàn)，也得到了历史(shǐ)的(de)肯(kěn)定。

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