作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州(zhōu)第二师(shī)范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思　　他对(duì)宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小时(shí)候的一(yī)次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不图多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的(de)人，不(bù)要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了(le)许地山在(zài)逝(shì)世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东(dōng)读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学(xué)，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚(yà)大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊(là)文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著名学(xué)者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是中国现代(dài)著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中(zhōng)英文(wén)化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝世前(qián)一(yī)年于(yú)《大公报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度等(děng)的考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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