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当年非典为什么神秘结束了夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距今多少年(nián)，夏朝距今(jīn)多少年2022是4000年多(duō)年的(de)。

　　关于(yú)夏朝距(jù)今(jīn)多少年，夏朝(cháo)距今多少(shǎo)年2022以(yǐ)及夏朝距(jù)今多少年(nián)2022，商(shāng)朝距今多少年，夏朝(cháo)之前是什(shén)么(me)朝代(dài)，夏(xià)朝的第一个帝王是(shì)谁，唐朝距今多少年等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的(de)生活(huó)小(xiǎo)知(zhī)识：

夏朝距今多少年(nián)，夏朝距(jù)今多少年2022

　　是4000年多(duō)年的(de)。

　　夏朝（约公元前2070年(nián)-约(yuē)公元前1600年），是中(zhōng)国(guó)史书(shū)中记(jì)载的第一个(gè)世袭制朝代。

　　一(yī)般认为夏朝共传(chuán)14代、17后（夏统治者在(zài)位称后(hòu)，去世(shì)后称帝），建立者为禹，定都阳城（今(jīn)河南郑州登(dēng)封）。

　　根据史书记(jì)载，禹本来传位于益，但益却让位(wèi)给禹(yǔ)的(de)儿子(zi)启，这段(duàn)历史(shǐ)被看作(zuò)是中国历(lì)史(shǐ)上(shàng)家(jiā)天下的开(kāi)始从夏朝的(de)建立开始。

　　夏的十一支(zhī)姒姓部(bù)落与夏后氏中央王(wáng)室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡(gòng)赋关系，大致(zhì)构成(chéng)夏王朝的核心领土范围。

夏族起(qǐ)源(yuán)

　　据史书记载，在(zài)夏后氏(shì)建(jiàn)立之前(qián)，曾出现过夏部族与(yǔ)周围(wéi)其他部族之(zhī)间争夺联盟首领的频(pín)繁战争。

　　夏部族大(dà)约是在中国古史传说中的颛顼以(yǐ)后逐渐兴(xīng)起的。

　　有(yǒu)不少(shǎo)古代文献均(jūn)把(bǎ)夏部(bù)族追溯(sù)到颛顼。

　　其中《史记·夏本(běn)纪》与(yǔ)《大戴礼记·帝系》称鲧为(wèi)颛(zhuān)顼之子，认(rèn)为：黄帝次子曰昌意(yì)，生颛顼，颛顼之子(zi)名鲧(gǔn)，鲧之子名叫禹，为夏后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律历志(zhì)》引伯禹帝系则认(rèn)为颛(zhuān)顼五世而(ér)生鲧(gǔn)。

　　 [17-19] 无论世系如何，这些记(jì)述表明，夏(xià)部族很(hěn)有(yǒu)可能(néng)是(shì)颛顼部落的一支(zhī)后裔，是黄帝后裔颛顼高阳氏与炎帝的一支共工氏通婚形成的(de)一个部落，夏部(bù)落一开始居住于渭水中(zhōng)下游(yóu)，后东迁至晋南、豫西伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今(jīn)河南中西部至山西(xī)南部一(yī)带(dài)，奉鲧、禹为(wèi)祖神。

　　《史记·六(liù)国年表》载：禹(yǔ)兴于西羌(qiāng)。

　　《史记集(jí)解》引(yǐn)《帝王(wáng)世(shì)纪》：孟(mèng)子(zi)称大(dà)禹生(shēng)石纽，西夷(yí)人也。

　　近人的研(yán)究也表明，直(zhí)到(dào)两汉魏晋时期，仍广泛流(liú)传着禹出自(zì)西羌的传说，称禹为(wèi)戎(róng)禹，而羌人(rén)中也(yě)保持着对禹的(de)崇拜。

　　历史学(xué)家、甲骨文专家(jiā)徐中舒认为(wèi)，夏朝的主(zhǔ)要部族是羌(qiāng)，根据由(yóu)汉至(zhì)晋(jìn)五(wǔ)百(bǎi)年间长期(qī)流传(chuán)的羌族传(chuán)说，没有理由再说夏不是羌。

　　林(lín)向《禹兴于西羌新证》运用考(kǎo)古新证夏羌文化关系。

　　以禹为代表的西羌（姜(jiāng)）戎文(wén)化与晋南(nán)豫北原有的(de)文(wén)化相结(jié)合(hé)，构成华夏文化的主干。

　　有学(xué)者认为石峁古城是夏人首都，但石峁文化更(gèng)接近狄的系统(tǒng)。

　　古书(shū)称禹出自西羌(qiāng)，似与北狄无(wú)关。

　　而如若在更广的背景下理解禹(yǔ)出西(xī)羌的说法，亦即禹有(yǒu)泛西北文化(huà)系统或(huò)戎(róng)狄背景，那么就不能排(pái)除石峁与夏的关联。

夏朝(cháo)代至今多少年了

　　夏(xià)朝在(zài)约前(qián)2070年建立，到前(qián)1600年结束(shù)，距今（2019年）已经有四(sì)千余(yú)年了(le)。

　　夏(xià)朝是中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)中记载的第一个世(shì)袭(xí)制(zhì)朝代。

　　根据史(shǐ)书(shū)记载，禹传位于(yú)子启，改(gǎi)变了(le)原始部落(luò)的禅让制，开创中国近(jìn)四(sì)千年世(shì)袭的先河。

　　后来夏朝(cháo)为商朝所灭(miè)，后人常(cháng)以华(huá)夏(xià)自(zì)称，使之成为中国的代(dài)名(míng)词(cí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　夏朝(cháo)的真(zhēn)实性：

　　夏朝被(bèi)认为是(shì)中(zhōng)国第(dì)一个古代王朝(cháo)，曾被定义为历史上第一个奴隶制(zhì)国(guó)家。

　　按照(zhào)《竹书纪年》的(de)说法，夏朝从(cóng)大禹开始，共传了14代(dài)，经历(lì)了17个王，总(zǒng)共存(cún)在471年（一说432年）；

　　1949年后，中国(guó)历史教(jiào)科书中(zhōng)即将夏的范围定为前21世(shì)纪—前16世(shì)纪。

　　现(xiàn)在有关夏朝的史料，主(zhǔ)要见于《史记·夏世家》和《竹书纪(jì)年》，在《尚(shàng)书(shū)》《孟子》《周(zhōu)礼》《左传》《国(guó)语》等(děng)典籍中，亦偶有(yǒu)提及。

　　由这些片(piàn)段史料，人们只(zhǐ)能(néng)知道夏朝(cháo)历史上发生(shēng)过(guò)大禹治水、禹受舜(shùn)禅、夏启夺位、太康失(shī)国、少康(kāng)中兴(xīng)，以及夏桀(jié)暴(bào)政等(děng)不(bù)多的几件大事。

　　即(jí)使如此，古人(rén)对夏(xià)朝的存在依旧(jiù)深信不(bù)疑(yí)。

　　直至民(mín)国时期，顾颉刚发起古史(shǐ)辨运动，中国学界(jiè)开始(shǐ)重新检讨上古史事，其中就包括了对夏朝真实性的怀疑(yí)。

　　20世(shì)纪中后期至(zhì)今，国内外不少历(lì)史著作(zuò)、历史教(jiào)科书都是从商朝写起(qǐ)，将此前的(de)历(lì)史(shǐ)视为传说时代。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—夏朝(cháo)

　　夏朝距今多(duō)少年，夏朝距今多少年2022是(shì)4000年多年的。

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夏朝距今多少(shǎo)年，夏朝距今多(duō)少年2022

　　是(shì)4000年多年的。

　　夏(xià)朝（约公元前2070年-约公(gōng)元前1600年），是中国史书中记载的第一个世(shì)袭制朝代。

　　一般认为(wèi)夏(xià)朝共传14代(dài)、17后(hòu)（夏统治者在位称后(hòu)，去世后称帝），建立者为禹，定都阳城（今河南(nán)郑(zhèng)州登封）。

　　根(gēn)据史书记载，禹本(běn)来传位于益，但益却让(ràng)位给禹的儿子启(qǐ)，这(zhè)段历(lì)史(shǐ)被看作是中国历史上家天下的开始(shǐ)从夏(xià)朝的建立开始(shǐ)。

　　夏的(de)十(shí)一支姒(sì)姓(xìng)部落与夏后氏中央(yāng)王室在(zài)血缘上有宗法关系，政治上有分(fēn)封关系，经济(jì)上有贡赋关(guān)系，大致构成夏王朝(cháo)的核心领土(tǔ)范围。

夏族起当年非典为什么神秘结束了源

　　据史书记载，在夏(xià)后氏建立(lì)之前(qián)，曾出现过(guò)夏部族与周围其他(tā)部(bù)族(zú)之间争夺联盟首领的频繁战争。

　　夏部族大约是(shì)在(zài)中国古(gǔ)史(shǐ)传说中的(de)颛顼以后逐(zhú)渐兴(xīng)起(qǐ)的。

　　有不少古代文献(xiàn)均把夏部族追溯到颛顼。

　　其中《史(shǐ)记·夏本(běn)纪(jì)》与《大戴礼(lǐ)记·帝系(xì)》称鲧为(wèi)颛顼之子，认为：黄帝次子(zi)曰昌(chāng)意，生(shēng)颛顼，颛顼之子(zi)名鲧，鲧之(zhī)子名叫(jiào)禹(yǔ)，为(wèi)夏后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉(hàn)书·律历(lì)志(zhì)》引伯禹帝系则(zé)认为颛顼五世而(ér)生(shēng)鲧。

　　 [17-19] 无论世(shì)系如何，这些记(jì)述表明，夏部族很有可能是颛顼(xū)部(bù)落的一支后裔(yì)，是黄(huáng)帝后裔颛顼高(gāo)阳氏与炎帝(dì)的(de)一(yī)支共工氏通婚形(xíng)成的一个部落(luò)，夏部落一(yī)开始居住(zhù)于渭水(shuǐ)中下游，后东迁至晋南、豫西(xī)伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大致在今河南(nán)中西(xī)部(bù)至山西南(nán)部一(yī)带，奉鲧、禹(yǔ)为祖(zǔ)神(shén)。

　　《史记·六国年表》载：禹兴于西羌。

　　《史记集解》引(yǐn)《帝王世纪》：孟子(zi)称大禹生石(shí)纽，西夷人也。

　　近人的研(yán)究也表明，直到两汉(hàn)魏晋时(shí)期，仍(réng)广泛流传着禹出自(zì)西羌的(de)传说，称(chēng)禹为戎禹，而羌人中也保持着对禹的崇拜(bài)。

　　历史学家、甲骨文专(zhuān)家徐中舒认(rèn)为，夏(xià)朝的主要部(bù)族是羌，根据由汉至晋五百年间(jiān)长期流传的羌族传(chuán)说(shuō)，没有(yǒu)理由再(zài)说夏(xià)不是羌。

　　林向(xiàng)《禹(yǔ)兴于西羌新(xīn)证》运用考古新证夏(xià)羌文化关系。

　　以禹为代表的(de)西羌（姜）戎(róng)文化与晋南(nán)豫北原有(yǒu)的文化相结合，构成华夏文(wén)化的主干。

　　有学者(zhě)认为石峁古城是夏人首都当年非典为什么神秘结束了，但石峁文化更接(jiē)近狄(dí)的系统。

　　古书(shū)称禹(yǔ)出自西(xī)羌，似与北狄(dí)无关。

　　而(ér)如若在更广(guǎng)的背景下理解禹出(chū)西(xī)羌(qiāng)的说法，亦即禹有泛西(xī)北文化系统或戎狄背景，那么就(jiù)不能排除石峁与夏的关联。