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韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是(shì)哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年代的(de)单(dān)位。

　　一个世(shì)纪是一(yī)百年，通(tōng)常是指连(lián)续的(de)一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可以被100整(zhěng)除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数(shù)的(de)纪年(nián)法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从(cóng)公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以(yǐ)后的世(shì)纪则(zé)为100年(nián)，如(rú)果按(àn)照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝的(de)历史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六十余(yú)年为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君为凭(píng)借(jiè)，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来(lái)他(tā)广(guǎng)结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地方远近，出身贵贱，他(t韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说ā)一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了(le)收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却(què)过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后(hòu)名义执掌军(jūn)政(zhèng)大(dà)权，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大(dà)权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后(hòu)王政(韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说zhèng)君上(shàng)书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为(wèi)居(jū)摄(shè)元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数年间，关于王莽代汉称帝的(de)符(fú)命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺(xǐ)某传(chuán)予(yǔ)黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达(dá)到了他的(de)托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自(zì)立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东(dōng)汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒(rú)学学派传承不同，对于(yú)儒家(jiā)经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽(suī)然汉宣帝(dì)时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但(dàn)是(shì)经历王莽新朝(cháo)的战乱之(zhī)后(hòu)，各家的(de)歧异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图(tú)谶(chèn)于(yú)天(tiān)下(xià)，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式确立为(wèi)官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家(jiā)思想的统(tǒng)治地(dì)位(wèi)，使儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之所。