悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望是悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来(lái)得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》的。

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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(l汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市ú)，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也(yě)，非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习(xí)有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意(yì)思(sī)

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不(bù)能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修养(yǎng)身心(xīn)，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论(lùn)工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静下(xià)心来才能更好(hǎo)的(de)谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无(wú)以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学习的增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的(de)前提(tí)，不努力学习，就不能增加自(zì)己的(de)才干；但在学习的(de)过程中(zhōng)，决心和(hé)毅(yì)力(lì)非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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