人(rén)的(de)全面发(fā)展应当是自由、积极、主动(dòng)的(de)发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世(shì)界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人(rén)本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存(cún)在、人的(de)价(jià)值、人的意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的(de)主体，又是自身存在的(de)价值主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的(de)物，它的根本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革(gé)开放(fàng)以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神(shén)的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是(shì)人们对(duì)精(jīng)神情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的(de)迫(pò)切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了(le)以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引导人(rén)，以高尚的(de)精神塑(sù)造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是(shì)精神(shén)文(wén)明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。<恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思/p>

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和(hé)最常见(jiàn)的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内(nèi)涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心人(rén)内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正(zhèng)确对待自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发(fā)端(duān)于西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周初期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社(shè)会(huì)和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀(huái)思想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于真善的(de)追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神而近人(rén)的人(rén)文主义道路。

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