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恻隐之(zhī)心仁之端也的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思(sī)是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思(sī)是同情心是仁的(de)开端，羞耻(chǐ)心(xīn)是义的开端(duān)。

　　出自(zì)《孟(mèng)子·公孙丑(chǒu)上(shàng)》的(de)第(dì)六章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是(shì)孟子四心(xīn)说的内容(róng)，孟子认为人性本(běn)善，人皆有不(bù)忍人(rén)之心(xīn)，“不忍(rěn)人之(zhī)心”包括四个方面，包(bāo)括恻(cè)隐之(zhī)心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁(rén)之端也(yě)；

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞(cí)让之心(xīn)，礼之端(duān)也；

　　是非之心(xīn)，智(zhì)之(zhī)端(duān)也(yě)。

　　人之有是四(sì)端(duān)也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能(néng)者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充(chōng)之矣(yǐ)。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能(néng)充之，足以两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思(yǐ)保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟(mèng)子(zi)》记录了孟(mèng)子的(de)治国(guó)思想、政治策略(lüè)（仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非(fēi)，民(mín)为(wèi)贵社稷次(cì)之君为(wèi)轻）和政治行动(dòng)，成书大约在(zài)战(zhàn)国中期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学(xué)说出发点(diǎn)为性善论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大(dà)学(xué)》《中庸》合(hé)在一(yī)起称“四(sì)书”。