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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到(dào)了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏受到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不(bù)断(du外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏àn)激化，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶(jiē)级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志(zhì)，从(cóng)前至高(gāo)无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等(děng)的(de)契约(yuē)，这(zhè)本身就是因(yīn)为自身地位(wèi)下降，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是让自身的(de)权威受到了(le)致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯(hóu)眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏灭商后建立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封制使得(dé)诸(zhū)侯国(guó)的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王室(shì)御外的(de)屏(píng)障，也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周(zhōu)的(de)农(nóng)业十分发达，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的(de)基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失(shī)导致(zhì)人心不古，世风日(rì)下(xià)的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而事(shì)不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们(men)重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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