盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人们的审(shěn)美也(yě)因为各国来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的(de)现象，那就是(shì)很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩(hái)子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言(yán49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数)说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么(me)看待(dài)这个(gè)问(wèn)题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民(mín)族聚集的地区，不同的民族(zú)有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或(huò)缺的食物49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数(wù)，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即(jí)使结了婚(hūn)，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地(dì)区(qū)与地(dì)区(qū)之(zhī)间也存在同样的(de)问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文(wén)化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文(wén)化(huà)，是一(yī)件多(duō)不容易的(de)事(shì)情？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母也不希望自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是太(tài)美了(le)！是不(bù)是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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