人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)什么(me)是“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索，不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)元首制的实质是什么，元首制的内容傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不(bù)患位(wèi)之(zhī)不(bù)尊，而患德(dé)之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南(nán)车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美(měi)不(bù)用花钱，但能(néng)产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生(shēng)在勤(qín)，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍(zhēn)惜(xī)时(shí)光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，元首制的实质是什么，元首制的内容诬(wū)告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达(dá)海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二三岁(suì)就被卖给人(rén)家当(dāng)童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着(zhe)她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出过远门(mén)的(de)年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民(mín)生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎(lí)族(zú)人民(mín)结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理(lǐ)解可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求(qiú)才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可(kě)能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(元首制的实质是什么，元首制的内容suǒ)何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获

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