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　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是(shì)泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男女平(píng)权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的(de)、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调这一(yī)点(diǎn)，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。