輮使之(zhī)然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然是輮使之(zhī)然也的然指代前面的加(jiā)工(gōng)使(shǐ)木(mù)材曲折的(de)。

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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的然(rán)

　　輮使之然也的然指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发(fā)人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思(sī)想的起点，他在作品中首(shǒu)要(yào)提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见地(dì)，经过(guò)“正人(rén)”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎重。

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