日本四世纪贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾(dùn)镜”本文(wén)作(zuò)者 倪(ní)方六(liù)最(zuì)近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出(chū)了两件特别的(de)随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中已出土很多，但这两件东(dōng)西真的不一(yī)般，被日(rì)本(běn)专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆(yuán)形或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘米，上面还有(yǒu)精美(měi)的(de)纹饰。日(rì)本考古专家从(cóng)来没有见(jiàn)过这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出土时，考古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼地把它翻过来，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子，经实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另一面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定(dìng)名(míng)为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年(nián)前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本国文字都没(méi)有(yǒu)，即(jí)使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网(wǎng)友听说后(hòu)马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没(méi)有这(zhè)么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工(gōng)艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大(dà)，是(shì)用(yòng)热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁(tiě)原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的(de)日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么(me)高的铸造(zào)能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本人类(lèi)学家一本书多重，一本书多重有一斤吗t: 24px;'>一本书多重，一本书多重有一斤吗对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的(de)称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大量渡(dù)来人(rén)或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带(dài)来的先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水(shuǐ)稻(dào)栽种技(jì)术，也(yě)带(dài)来(lái)了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象地(dì)定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地(dì)剖(pōu)面(miàn)图富(fù)雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是(shì)现代(dài)日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发(fā)展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑(huò)的是，在这么一个重要(yào)发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本(běn)史研(yán)究资料库的(de)中国(guó)史书上(shàng)，也不(bù)见(jiàn)记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本(běn)史要从(cóng)中国历史(shǐ)书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的(de)起源信史也(yě)只有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样(yàng)，古今日本(běn)历史学者(一本书多重，一本书多重有一斤吗zhě)都(dōu)识汉字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书，有(yǒu)的(de)甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还(hái)精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作(zuò)了交代，这是一(yī)个(gè)女王(wáng)执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列(liè)传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年号。但后(hòu)来中国(guó)史书上却(què)不见无邪(xié)马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭(píng)空消失(shī)一样。

新闻发布(bù)会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这是日本(běn)考(kǎo)古史(shǐ)上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日本(běn)国的(de)形成具有重大意义，日(rì)本学者因(yīn)此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开后(hòu)在全日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比现在奈(nài)良市组织各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进(jìn)行了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏(cáng)在文(wén)物中的历史(shǐ)密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低(dī)的地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般(bān)放在棺材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本(běn)考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件东西放在(zài)棺材上面，用意何在(zài)？应(yīng)该是(shì)出(chū)于辟(pì)邪(xié)的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中国和日(rì)本民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木(mù)剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑(jiàn)作为(wèi)冷兵(bīng)器(qì)时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中(zhōng)国史书记(jì)载来(lái)看，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高(gāo)级别的巫师，当(dāng)年(nián)邪(xié)马(mǎ)台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发现，日本学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应该(gāi)会有更多收获。

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