念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句是原文(wén)前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者的。

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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的(de)广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次

　　这首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实(shí)现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒(shū)发(fā)自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不(bù)能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无(wú)限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字(zì)描写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在(zài)人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其(qí)客观意义(yì)却(què)远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的(de)范(fàn)围，带有(yǒu)一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在(zài)对事业(yè)和(hé)人生的执着追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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