成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他(旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不(bù)具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。

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