独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)以及(jí)独肖有哪几(jǐ)个肖(xiào)，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖是(shì)独(dú)肖等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动(dòng)的象(xiàng)征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物(wù)的习性来(lái)分配(pèi)各个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间(jiān)活(huó)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗动的(de)动物，因此(cǐ)以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和当时农(nóng)业社会(huì)的(de)生活(huó)起居作(zuò)息系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解(jiě)决(jué)十二生肖的文化源头(tóu)，古(gǔ雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗)今学者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分，用十二支(zhī)表(biǎo)示，而十(shí)二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖与二(èr)十八星(xīng)宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八(bā)星宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿(sù)配动(dòng)物即前十(shí)二属加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配(pèi)动(dòng)物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二(èr)年(nián)运(yùn)行一周天(tiān)，从木星(xīng)位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二年，三(sān)岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一(yī)康，几十二(èr)岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环(huán)境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不同年份(fèn)的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿当(dāng)年(nián)生长旺(wàng)盛的动物(wù)，从(cóng)而形成(chéng)生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗用某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作(zuò)为本氏(shì)族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混(hùn)合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖(xiào)除龙(lóng)为虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人(rén)类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉从(cóng)彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝(yí)的(de)十二兽历法将人与纪(jì)历十二兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思想意(yì)识在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯(qū)虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉(quán)之野，文(wén)中所言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖(xiào)来源(yuán)于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有类似的(de)十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于(yú)中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土(tǔ)推(tuī)翻此说，世界各(gè)国都有(yǒu)类(lèi)似的(de)动物(wù)崇(chóng)拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春(chūn)节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可是其的友好举(jǔ)动往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得(dé)患失，不过他们(men)有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性。不会轻易受他(tā)人或环(huán)境的影(yǐng)响(xiǎng)，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱出来。

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