人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支(zhī)计(jì)算出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第(dì)七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在(zài)七七(qī)四(sì)十(shí)九天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一(yī)层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待(dài)一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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