人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意(yì)思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研(yán)那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的(de)高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极(jí)求索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都(dōu)献给了(le)祖(zǔ)国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测(cè)记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作三十二篇(piān)，其中(zhōng)天文(wén)著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不(bù)用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍(bèi)增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文学(xué)家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤的(de)努力来(lái)获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地(dì)，并与当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十(shí)九年（公元645年）回到长安。<山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤/p>

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发(fā)，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避(bì)风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身(shēn)之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色(sè)的(de)纺织能手，在(zài)当地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理(lǐ)解可山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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