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世(shì)界四大文化名人是(shì)哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛基(jī)颁布(bù)了四位世界文(wén)化名人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的天文(wén)学家、日(rì)心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期重要(yào)的人文(wén)主义作家之(zhī)一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家(jiā)和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士(shì)比亚。

　　屈原是(shì)中国历史(shǐ)上一(yī)位伟大的(de)爱(ài)国诗人，中(zhōng)国(guó)浪漫主义(yì)文学(xué)的(de)奠基人(rén)，“楚辞”的创(chuàng)立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的(de)传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作品的出现，标志(zhì)着中国诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代(dài)，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的(de)《国风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗(shī)歌产(chǎn)生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日(rì)，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴时期的波(bō)兰天(tiān)文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提出(chū)了(le)日心(xīn)说，否定了教会的权威(wēi)，改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日(rì)心说(shuō)，并认为日心(xīn)说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算(suàn)完成他的伟大著作《天(tiān)体运行论小明王是谁的后代 小明王是男是女(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的(de)希农城(chéng)，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷接受了(le)宗教(jiào)教育(yù)，进(jìn)修(xiū)道院当(dāng)了修士。

　　期间(jiān)开始学习希(xī)腊文，来了解(jiě)希(xī)腊和罗马(mǎ)的(de)古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻(gōng)读医学，用了(le)两(liǎng)个月(yuè)的(de)时间获得(dé)了学士(shì)学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出(chū)版第二(èr)部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位(wèi)。

　　15小明王是谁的后代 小明王是男是女45年(nián)，在国(guó)王的特许发行证的保护下(xià)，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国(guó)王(wáng)死去，小说又(yòu)被列(liè)为禁书，拉(lā)伯雷被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的(de)拉(lā)伯雷在(zài)学校教书，教(jiào)书(shū)期间，他完成了《巨(jù)人传》的(de)第四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎士比亚(yà)在华(huá)人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国(guó)文学(xué)史上(shàng)最杰出的戏(xì)剧(jù)家，欧洲文小明王是谁的后代 小明王是男是女艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的(de)作家(jiā)，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他的第一(yī)页(yè)．就使我一生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在马克(kè)思的心目中所(suǒ)占的位置也是独(dú)一无二的，没(méi)有任(rèn)何其(qí)他(tā)作家(jiā)可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有(yǒu)三(sān)四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士(shì)比亚是马克思科学(xué)研(yán)究过(guò)程中从始至终的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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