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草(cǎo)木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作的一首五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世(shì)感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的理想(xiǎng)操守，是其(qí)五言古(gǔ)诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释一(yī)下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美人折” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇(yù)十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并不(bù)是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌的人，是引(yǐn)兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调的(de)隐逸(yì)之(zhī)士。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫(mò)不(bù)兴(xīng)起(qǐ)也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好(hǎo)的东西而改变自我(wǒ)的(de)追(zhuī)求(qiú)，可(kě)见美对人的教化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受(shòu)到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人(rén)所以为美人，品质(zhì)本身就是(shì)好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖(qī)的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样，他们(men)洁身(shēn)自好，努力进德(dé)修(xiū)业，只是尽他(tā)们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外(wài)界(jiè)的(de)赞(zàn)誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折！

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　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木(mù)勃勃的(de)生机，自然顺(shùn)应了美(měi)好的季节。

　　谁(shuí)想到(dào)山(shān)林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被(bèi)贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所(suǒ)作，诗(shī)人托物言(yán)志，以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质(zhì)，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节(jié)操(cāo)；以春(chūn)兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折(zhé)而(ér)失去芬芳(fāng)美质，来比喻(yù)自(zì)己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素的历(lì)史唯(wéi)物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自(zì)己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)——感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一

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