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  高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)比喻(yù)知音难遇(yù)或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙鼓琴(qín),志在高(gāo)山(shān),钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤(tāng)问》记载(zài),春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín),钟子(zi)期善听琴。

  一次伯(bó)牙(yá)弹琴时,琴声时若高山(shān),时若流水(shuǐ),只有钟子(zi)期能(néng)领会其(qí)中的(de)含意(yì)。

  后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

  也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

高山流水的(de)典(diǎn)故

  春秋时(shí)期,俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦,钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游览时,突然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ),只(zhǐ)好滞(zhì)留在岩(yán)石(shí)之下(xià),心里寂寞忧伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道:”好(hǎo)曲!真是(shì)好曲(qū)!”原来,在山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ),听到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷(kuàng)神怡,在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了,听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼,便又(yòu)继续弹了(le)起来。

  伯牙(yá)凝神于(yú)高山(shān),赋意在曲调之中,钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊(a)!”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水,隐情在旋(xuán)律之外,钟(zhōng)子期听后(hòu),又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝:”妙啊(a),浩浩荡(dàng)荡,就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲,钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常。

  他(tā)放下了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了,您所说(shuō)的(de)跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完全一(yī)样,我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是结(jié)为知音,并约好(hǎo)第二年(nián)再相会(huì)论(lùn)琴。

  可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时,得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感(gǎn),难以用语言(yán)表(biǎo)达,于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏,以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可(kě)惜高山流水,知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三月不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

  4、现在流行音乐(lè德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷)充斥,这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水,难(nán)有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲(qū),有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ),听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

  指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子,然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

  这也是酒吧(ba)推出(chū)的,吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字,来(lái)吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来消费。

  高山流水服务(wù):

  意思是采(cǎi)耳,采(cǎi)耳是一个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于民间(jiān),民(mín)间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一(yī)般都是(shì)就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简单(dān)的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区,越是有(yǒu)社会地位的(de)群体,在巨大(dà)的工(gōn德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷g)作压力下(xià),似乎(hū)越容易缺乏,只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

  随着社会的不断发展,采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面(miàn),还是在兴起(qǐ)李和领域方面,都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

  尤其是在明末清初时,采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间,并(bìng)融入(rù)到了传统理发(fā)行业,在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi),得到了(le)保(bǎo)存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

  一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目,由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣,至此,掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受。

  而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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