克己慎独(dú)守心(xīn)明(míng)性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意(yì)思是克(kè)己慎独守(shǒu)心明性意思是尊(zūn)从(cóng)自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山(shān)海 静而(ér)不争什么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明(míng)性意思(sī)是(shì)尊从自己内心(xīn)的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己(jǐ)的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严(yán)格要求自己(jǐ)，是对个(gè)人(rén)内心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的(de)思想意(yì)识进行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时(shí)保持正念(niàn)，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是(shì)独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控(kòng)制自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断地提(tí)高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治学态(tài)度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性(xìng)地农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的形成完整的(de)系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子(zi)慎独(dú)，不(bù)欺(qī)暗室颂(sòng)首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天地之间(jiān)，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之(zhī)事，克(kè)己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时，即使别人(rén)看不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德(dé)法律之(zhī)事，不负(fù)良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独的(de)解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的(de)是(shì)一(yī)种人生态(tài)度，表里如一；彰显(xiǎn)的是一(yī)种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这(zhè)一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为之(zhī)，勿以(yǐ)善小而不为”。农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的p>

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶(yè)存(cún)仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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