春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国是(shì)春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是(shì)战(zhàn)国魏国邺地(dì)（河北(běi)临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河(hé)南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人(rén)的。

　　关于春(chūn)秋战国时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是战国以(yǐ)及(jí)春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪(nǎ)国(guó)人呢(ne)，春秋战国鬼谷子的故事(shì)，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还(hái)是战国，春秋战国鬼谷子(zi)几个门生(shēng)，鬼(guǐ)谷子是战国时期的(de)哪个(gè)国家的人等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一(yī)书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐(táng)宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的(de)主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略及(jí)言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于(yú)养神蓄锐之道，用以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的精神运用于(yú)外，如(rú)何(hé)以内在的心神去处理外在的事物(wù)。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想(xiǎng)与儒(rú)家所推崇(chóng)之(zhī)仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来(lái)学者对《鬼谷子(zi)》一书推(tuī)崇(chóng)者甚少，而(ér)讥诋者极(jí)多(duō)。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与否，关系国家之(zhī)安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否得当，则关系到经(jīng)济上之成(chéng)败得失。

　　即(jí)使在日(rì)常生(shēng)活中(zhōng)，言谈技(jì)巧也关系到一(yī)人之处世(shì)为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏(sū)秦凭其三(sān)寸(cùn)不(bù)烂之舌，合纵六国(guó)，配(pèi)六(liù)国相印，统(tǒng)领(lǐng)六国共(gòng)同抗秦(qín)，显赫一时。