徐太志(zhì)恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这件事情的经(jīng)过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了解了(le)解徐太志到底是一(yī)个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得(dé)上是名气非常大的前(qián)辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的身上还(hái)有(yǒu)一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的(de)，这种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐(xú)太(tài)志即便已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻(kè2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗)，既然徐太(tài)志是这么一位有魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯(chě)上关(guān)系(xì)的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就(jiù)会让人有害(hài)怕(pà)的(de)感(gǎn)觉(jué)，徐太志和(hé)这种事情扯(chě)上关系让人(rén)感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太(tài)志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不(bù)过解散成员(yuán)各(gè)奔前(qián)程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过(guò)组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩子们(men)”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达(dá)了(le)撒旦(dàn)的信息”的传闻在(zài)全国扩(kuò)散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插(chā)进(jìn)，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完(wán)全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的(de)传(chuán)言所造(zào)成大家(jiā)心里一定的(de)心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大(dà)家还是(shì)都(dōu)喜2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗欢凑热闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新(xīn)闻被放大都(dōu)会(huì)给当事人造(zào)成无法挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影响(xiǎng)，以后大家如(rú)果再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再(zài)决(jué)定要不(bù)要站队。

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