盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生变化(huà)。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显区分(fēn)，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星，大多数(shù)来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人(rén)情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教信(xìn)仰和(hé)习(xí)俗(sú)，他们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环(huán)境(jìng)和接受的文(wén)化教育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部(bù)分男(nán)性都是无神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或(huò)者(zhě)说是(shì)唯(wéi)物(wù)主义者，一(yī)些宗教文化方(fāng)面的(de)规定和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然地，他们(men)也不会与意见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不可(kě)或(huò)缺的(de)食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的(de)形式出现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食(shí)习惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久之分歧(qí)变大，也(yě)不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区(qū)之间(jiān)也(yě)存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大(dà)的环境中成(chéng)长的人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他(tā)们的习妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确'>妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确(xí)俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应(yīng)能力，也难过(guò)女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总(zǒng)要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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