四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注人(rén)的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的(de)研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，srds是什么意思，srds是什么意思啊斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一(yī)个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可(kě)能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六(liù)个(gè)世(shì)纪srds是什么意思，srds是什么意思啊之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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