日本四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友热议日(rì)本(běn)国一起重大的考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈(nài)良市西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区(qū)域，挖出(chū)了两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在(zài)日本(běn)古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被日本(běn)专家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件(jiàn)青铜镜外(wài)形(xíng)却像古代(dài)士兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物(wù)当(dāng)初出土(tǔ)时，考古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现特别(bié)，并(bìng)不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜子一(yī)样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的(de)突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙(l下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖óng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在日(rì)本，在东亚(yà)也是同期最(zuì)古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使(shǐ)有文字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联(lián)想(xiǎng)：“会(huì)不会是(shì)中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专(zhuān)家对(duì)盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系(xì)铸造工(gōng)艺，使用一种特(tè)制(zhì)的模具(jù)。有日本专家(jiā)面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们是否有技术来塑造(zào)这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造(zào)出(chū)来的，要制(zhì)作(zuò)这么(me)长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相(xiāng)当大的炉子，还(hái)需要大(dà)量的铁原(yuán)料(liào)，和先(xiān)进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场(chǎng)当然(rán)日(rì)本专家在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇(shé)剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作”。进一步(bù)分析，还有(yǒu)一(yī)种可(kě)能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应(yīng)该是“渡来(lái)人(rén)”带来的(de)。渡来(lái)人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的(de)先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定义这(zhè)一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大(dà)的国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起(qǐ)源(yuán)国(guó)，出现于公元二(èr)世纪末至三世纪初(chū)，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专(zhuān)家(jiā)困惑的(de)是(shì)，在这么(me)一个(gè)重要(yào)发展时(shí)期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库(kù)的中(zhōng)国(guó)史书(shū)上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物出土地位(wèi)置示(shì)意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有一默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本(běn)史(shǐ)，特别是(shì)早期日(rì)本史要从中国历史(shǐ)书(shū)中寻(xún)找材(cái)料，现代日本国(guó)家的(de)起源(yuán)信史也(yě)只(zhǐ)有中国(guó)史书(shū)中有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日本历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的(de)“邪马台国”，并对该(gāi)国(guó)情况作(zuò)了交(jiāo)代，这(zhè)是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四(sì)次。

新闻发布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国(guó)及女王的(de)记载，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发布(bù)会上(shàng)展示盾镜图(tú)片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考古史上(shàng)从(cóng)来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然(rán)显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪(jì)的空(kōng)白，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代日本国(guó)的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一发(fā)现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了(le)日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现(xiàn)在奈良市组织各(gè)方面专家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏在(zài)文(wén)物中的历(lì)史密码。墓(mù)主(zhǔ)生(shēng)前有(yǒu)不低的地位。较为(wèi)贵重的(de)随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是(shì)实用器，而是作为(wèi)一种冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者(zhě)参观考古现场将这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于(yú)辟(pì)邪的考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟(pì)邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就(jiù)会走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去民(mín)间认为还(hái)可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较可信，日本古代非(fēi)常迷(mí)信，至今日(rì)本人(rén)的生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫(wū)师同行(xíng)，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古发现，日(rì)本学者尚在研(yán)究(jiū)之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：旺华配资网_2020年最专业的大型配资平台_股票配资公司 下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖