徐太志恶魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要(yào)来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎(zěn)样的(de)人(rén)，徐太(tài)志(zhì)的职(zhí)业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得上(shàng)是名气非(fēi)常大的(de)前辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志(zhì)的身上(shàng)还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会(huì)对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么(me)一位有(yǒu)魅力(lì)的人，那他是怎么(me)和恶魔(mó)事(shì)件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让(ràng)人(rén)有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯(chě)上关系让人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴(xīng)趣的(de)他(tā)在(zài)14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太(tài)志(zhì)加入(rù)的(de)痕(hén)迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不(bù)过解散成员各奔前程的(de)命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到(dào)诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量最少的(de)一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和音乐人那(nà)么简(jiǎn)单，而(ér)变成了(le)最让韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角度(dù)而是作铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处为“分(fēn)析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处换向反(fǎn)方向插进(jìn)，然(rán)后用卡带(dài)录(lù)音(yīn)机收听(tīng)《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不足(zú)”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管徐太志(zhì)本人极力否(fǒu)认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士还是(shì)认为(wèi)这(zhè)首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完全(quán)是(shì)没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三(sān)人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力(lì)会让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就说他(tā)是(shì)恶魔就有(yǒu)点太(tài)不(bù)科(kē)学的，说白了大家(jiā)还是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无(wú)法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰(pèng)上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再(zài)决定要(yào)铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处不(bù)要站(zhàn)队。

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