敬告(gào)：本文包含(hán)一定非常(cháng)识(shí)的边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适(shì)，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么(me)会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完(wán)全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始就(jiù)在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个(gè)数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指(z粤西是指什么地方hǐ)的就(jiù)是所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这(zhè)么(me)详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所(su粤西是指什么地方ǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个(gè)有(yǒu)机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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