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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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