抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区(qū)别，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术的(de)区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩(wán)呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的(de)描写(xiě)性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言(yán)传的(de)诗人对(duì)人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布(bù)新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意(yì)义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一(yī)为静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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