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阴肖是指哪几个肖龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙(lóng)有(yǒu)几个爪(zhǎo)？是中国神话传说中的龙(lóng)有(yǒu)三、四、五(wǔ)个(gè)爪子不等的。关于龙有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪以及龙有几个爪子，龙有几个爪子蟒有几(jǐ)个爪，龙有几(jǐ)个爪子(zi)图(tú)片，龙有几爪和蟒有几爪的(de)区别，古代龙有几个(gè)爪等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

龙有两个根(gēn)吗

　　龙是双根的。

　　两根(gēn)，左右各(gè)一(yī)根。

　　龙，通常描述(shù)为有(yǒu)类(lèi)似美洲狮(shī)的身体(tǐ)，两(liǎng)只巨大(dà)的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和一个有(yǒu)些像马的头。

　　故事中(zhōng)最常提到的颜色是绿(lǜ)，红或金色(sè)。它的(de)尾巴长而蜿(wān)蜒，末端有刺(cì)，可能(néng)有倒钩(gōu)。每条腿的末端都是巨大的(de)爪子，类似于肉(ròu)食性鸟(niǎo)类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中的龙(lóng)有三、四(sì)、五个(gè)爪子不等(děng)。元朝以前(qián)的(de)龙(lóng)基本是(shì)三爪(zhǎo)的,有时(shí)前两足为三爪,后两足为(wèi)四爪的(de)。

　　龙(lóng)是中国古代传说中的神异动物。

　　龙是中华(huá)民族的(de)象征，中国人(rén)都以(yǐ)自己是“龙的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲其他国家(jiā)和民族亦有受(shòu)中华龙(lóng)文化影响。

　　传(chuán)说多为其能显能隐(yǐn)，能细能(néng)巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨(yǔ)，而这些已经是晚期发展而(ér)来的龙的形象，相比最初(chū)的龙(lóng)而言更(gèng)加复杂。

　　古有九为(wèi)至尊之象；就象古(gǔ)代皇帝的九五至尊，所(suǒ)以(yǐ)皇帝身上都有9只五(wǔ)爪金龙，在以(yǐ)前封建(jiàn)社(shè)会，衣(yī)服上有(yǒu)龙，五个爪的龙(lóng),是皇帝穿(chuān)的(de)。

　　四个爪的龙是亲王，地位就降(jiàng)一等。

　　三个爪(zhǎo)地位就(jiù)更低。

　　皇族里(lǐ)虽然都是龙袍，看爪多少，阶级(jí)从(cóng)那(nà)里分。

　　所以文武(wǔ)百官的衣服叫章服。

　　图案代表阶(jiē)级，衣服的颜色(sè)代表身(shēn)分，代表阶(jiē)级。

龙的人文(wén)精神(shén)

　　一个(gè)民族阴肖是指哪几个肖的(de)文化是(shì)这个民族精神的载体，多姿多彩的龙文化中(zhōng)，从(cóng)中也可看出古代中国人(rén)的人文精神(shén)。

　　创新(xīn)精(jīng)神。

　　龙文化历久不(bù)衰，与古代(dài)中国人的创新精(jīng)神分不开。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每一个发展阶段(duàn)主要(yào)是通(tōng)过内部创新完成的。

　　观察(chá)各个历史时期不同的龙艺术(shù)形态，从无角到有角(jiǎo)，从(cóng)无翼到有(yǒu)翼，从(cóng)无足到有足，可看(kàn)出龙形象是经过不(bù)断创新而形成的(de)。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象是古(gǔ)代中国人(rén)综合了走兽、飞禽(qín)、水中动物和爬(pá)行动物的优长(zhǎng)而形成的(de)。

　　龙文(wén)化的综合(hé)性还(hái)表现在长期的发展过程中，龙(lóng)不断(duàn)吸收外来的(de)优秀(xiù)艺术元素，从而使其形象(xiàng)更(gèng)为(wèi)完美。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙吸收了(le)印度佛(fú)教中狮子的形象(xiàng)，头圆而(ér)丰满，脑(nǎo)后披(pī)鬣，鼻(bí)子也近似狮鼻，增(zēng)加了龙(lóng)的权威感。

　　包(bāo)容(róng)精神。

　　古代(dài)龙文化丰富多彩(cǎi)，与古代(dài)中国(guó)人的包容精神分不开。

　　中国龙文(wén)化(huà)在自(zì)己的发展过程中(zhōng)，曾(céng)受到来自印度的龙王信仰的冲击，但中国人并没(méi)有(yǒu)将(jiāng)其拒之门(mén)外，而是(shì)包(bāo)容(róng)与(yǔ)改(gǎi)造，形成了中国化的(de)龙王，丰富(fù)了中国龙(lóng)文化的内涵。

　　进(jìn)取精神(shén)。

　　从古代中国人描述的龙形象来看，龙具有很强的进取精神(shén)。

　　龙的活动空间十分(fēn)广(guǎng)阔，能上九(jiǔ)天，能潜深渊(yuān)。

　　各(gè)种艺术中的龙形(xíng)象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发(fā)向(xiàng)上，威(wēi)武不(bù)屈。

　　神(shén)话传(chuán)说(shuō)中的龙，大多是(shì)一往无前、势不(bù)可挡、无所畏惧(jù)的。

　　这些(xiē)都是古代龙开拓(tuò)进(jìn)取精神(shén)的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象(xiàng)是独一无二的，与(yǔ)龙有关的(de)种种文化现象也自成一(yī)体、独具一格。

　　在中国(guó)传统文化中，龙(lóng)文化虽与儒教、道教和佛教有着密不可分的关(guān)系(xì)，但始终保(bǎo)持着(zhe)相对的独(dú)立(lì)性，不(bù)附属于任(rèn)何(hé)一种宗教。

产(chǎn)生背景(jǐng)

　　早期社会(huì)生产力低下，人们在严酷的自然环境(jìng)里(lǐ)生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释(shì)自身来源，对自(zì)然界充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇拜各种比人类更强大的(de)自然或(huò)超自然力量，这(zhè)就是图腾和鬼神产生的社会(huì)基(jī)础。

　　龙图腾(téng)形成的时间(jiān)，可以上溯到上(shàng)古伏羲时代，伏羲氏(shì)以蛇(shé)为图腾(téng)。

　　古书中记阴肖是指哪几个肖载，伏(fú)羲氏(shì)生于成纪(jì)，徒治陈仓(cāng)，都于陈，在位一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发(fā)源于成纪，发展壮大(dà)后，沿着渭(wèi)河(hé)谷地进入关(guān)中，出潼关(guān)，傍崤山、王(wáng)屋山、太行山(shān)东迁，而后(hòu)折向(xiàng)东南，最后都于(yú)陈(chén)。

　　这一活动区大体(tǐ)与(yǔ)仰韶文化古遗址(zhǐ)的(de)分布区相(xiāng)吻合。