君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物(wù)假”，意思是(shì)“向外物借(jiè)助”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的(de)资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是历来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原(yuán)文中本(běn)不相连，但是(shì)意(yì)脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻(yù)来说明(míng)道(dào)理。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于(yú)创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高(gāo)，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

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　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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