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23岁属什么生肖

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  远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释(shì),远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是(shì):相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边人,小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难养也(yě)!近之则(zé)不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从。

  女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性,皆不(bù)从(cóng)。

  23岁属什么生肖“养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女子与小人为难(nán)养也”这句话,在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中(zhōng)的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的(de)支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识(shí),就比较容易引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng),那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的(de)特(tè)定(dìng)“女性(xìng23岁属什么生肖)”群体。

  之所以要强调(diào)这(zhè)一(yī)点(diǎn),是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而这(zhè)些(xiē)因素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

  近则(zé)不逊(xùn),远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也(yě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是(shì)孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于(yú)句首(shǒu)的(de)发语词(cí),表肯(kěn)定或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受(shòu)命于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子(zi)与小人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆(pū)从。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

  “唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)”这(zhè)句(jù)话,在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的(de)一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心没有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议(yì)的(de)焦点,就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之(zhī)所以要(yào)强调(diào)这一点,是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大(dà),而这些因素(sù)对(duì)于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用(yòng)。

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