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方(fāng)生方死方死方生(shēng)方(fāng)可方不(bù)可方不可方可是什么意(yì)思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力(kě)，方不可方可”的(de)意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这(zhè)代表了事物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的(de)观点(diǎn)承认事物(wù)都在(zài)不停(tíng)地(dì)运动变化，但(dàn)否认了(le)相对(duì)静止的存(cún)在，否认(rèn)事物运(yùn)动变化中也存在相(xiāng)对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不(bù)断地(dì)出(chū)生(shēng)成(chéng)长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万(wàn)物(wù)包(bāo)括人的品性(xìng)和感情，看(kàn)起来是千(qiān)差万别，归(guī)根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一的(de)，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们的(de)各种看法和观点，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不(bù)可持(chí)续的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会(huì)失序(xù)的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生(shēng)存与(yǔ)死亡(wáng)，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权(quán)的(de)激烈(liè)、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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