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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典之一，是(shì)一部(bù)以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦(lún)理和(hé)功利(lì)等(děng)价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相(xiāng)依(yī)的范畴(chóu)：伦理道(dào)德(dé)范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的(de)全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为(wèi)“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要(yào)担(dān)心(xīn)它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实(shí)是聚(jù)集的(de)气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光(guāng)的(de)气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多(duō)土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这(zhè)地(dì)上进(jìn)行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年(nián)纪(jì)小(xiǎo)或辈分(fēn初中女生800米成绩对照表，中考女子800米标准时间)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队(duì)后撤(chè)九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或回避(bì)。

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