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题西林壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他(tā)特地过(guò)江登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并在西林(lín)寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特(tè)的(de)观察和感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语言表达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细(xì)致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到(dào)的(de)启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活(huó)的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结(jié)合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了(le)解事(shì)物(wù)，既深入它的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的全貌(mào)，才能(néng)给(gěi)事(shì)物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目(mù)，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的(de)本(běn)质;如果不是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观(guān)的深入(rù)观察与分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全面正确的认识(shí)。

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