独肖有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。关于(yú)独肖有(yǒu)哪几个以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独肖，独(dú)肖(xiào)是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生(shēng)肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化(huà)活动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种来自大自然(rán)界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动物(wù)的(de)习性(xìng)来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动(dòng)物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至(zhì)7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业(yè)社会的生活起居作息系(xì)系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的(de)文化源头(tóu)，古今学者对(duì)此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道(dào)与赤(chì)道附(fù)近的恒星(xīng)分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分十(shí)二分，用十二支表示(shì)，而(ér)十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十(shí)八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜(yào)统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配(pèi)动物(wù)即前十(shí)二属(shǔ)加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免有附(fù)会，二八星宿(sù)配动物的(de)记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年运行(xíng)一周天，从木(mù)星位(wèi)置(zhì)可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚(yì)书(shū)》认(rèn)为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物(wù)生活环境存在周(zhōu)期(qībehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗)，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动(dòng)物在不同年份的生活条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不(bù)同年份出(chū)生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关(guān)，十(shí)二生肖和十二辰(chén)相统一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无生(shēng)物或自然behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗现(xiàn)象的(de)图形(xíng)作为本氏(shì)族(zú)的(de)保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族的(de)图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有(yǒu)龙(lóng)、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前(qián)者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者则一(yī)定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从(cóng)彝族(zú)的(de)图腾(téng)遗(yí)迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十二(èr)兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落(luò)图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源于(yú)原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释(shì)干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于(yú)巴(bā)比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国仿十(shí)二(èr)宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类(lèi)似的十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并(bìng)非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物(wù)崇拜(bài)，反加强图腾说的合理性。

独(dú)肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是(shì)北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是(shì)其的友好举(jǔ)动往(wǎng)往使别人(rén)感(gǎn)到很拘(jū)谨，他们(men)经常(cháng)患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实(shí)地行(xíng)动缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性。不(bù)会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪(zhū)人特(tè)别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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